D » DEE (Liste der 3-buchstabigen Wörter)

Zitat von L&S Stichworteintrag deus
deus , i ( voc. sing. deus, Vulg. Psa. 22, 3 al.; but, dee, Tert. adv. Marc. 1, 29 ; Prud. Hamart. 931; cf. Prob. Inst. Art. 532, p. 340. The nom. plur. is di and dei; dii is freq. in MSS., but prob. indicates only the length of the i. Di alone is found in Verg. and Hor.; di and dei indifferently in post-Aug. poets.-- Gen. : deorum and deum. -- Poet. also, divum or divom, Enn. ap. Varr. L. L. 5, 10, 65; Cic. N. D. 2, 2, 4; Ter. Ad. 4, 7, 28; Verg. A. 1, 46 et saep.; Hor. Od. 1, 2, 25 al.-- Dat. : dis or diis, usually monosyl.; and, deis, mostly postAug.; also, DIBVS, Inscr. Orell. 1307 ; 1676; 3091; 3413; and DIIBVS, ib. 2118 ; 4608.--As monosyllable, deus, Plaut. Am. prol. 53: deorum, dissyl. id. ib. 45; but dii, Luc. 4, 493 : dei, id. 4, 519 : deis, Val. Fl. 7, 29 ), m. [root in Sanscr.: di, div- (dyu-), to gleam: dyaus (Gr. zeus), heaven: dï©vas, God; cf. Gr. dios, eudia; but not theos, Curt. Gr. etym. 503 sqq.] . a god, a deity (for syn. cf.: divus, numen).
I. Prop., Cic. N. D. 1, 22 sq.; id. Tusc. 1, 26, 65 sq.; Plin. 2, 7, 5, § 14: qualem te patriae custodem di genuerunt, etc., Enn. ap. Cic. Rep. 1, 41 (Ann. v. 116 sq. ed Vahl.): ab Jove ceterisque dis deabusque immortalibus ... deorum immortalium numen, Cic. Rab. perd. 2, 5 et innum. al.--

usw.

voc. sing. deus, Vulg. Psa. 22, 3 al.;
Auf http://multilingualbible.com/psalms/22-1.htm habe ich eine Stelle gefunden, wo DEUS (also eine Form, die wie der Nominativ Singular aussieht) als Anrede (d.h. als Vokativ) verwendet wird (in 22.3 kommt das Wort DEUS gar nicht vor, und ich weiß nicht, wie L&S auf diese Stellenangabe kommt):

Latin: Biblia Sacra Vulgata
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(21-1) victori pro cervo matutino canticum (21-2) Deus Deus meus quare dereliquisti me longe a salute mea verba rugitus mei

Psalm 22:1 German: Luther (1912)
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Ein Psalm Davids, vorzusingen; von der Hinde, die früh gejagt wird. Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? ich heule; aber meine Hilfe ist ferne.

vgl. auch Perseus: http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text...D21%3Averse%3D2

(Frage: Liegt bei der Angabe der Textstelle im L&S ein Druckfehler vor?)

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Auch mein Langenscheidt schreibt:
Voc. sg. dive u. (spätl.) deus, pl. nom. (dei) dii u. di, gen. deorum, altlat. u. dcht. deum, divum u. divom, dat. u. abl. (deis) diis u. dis

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but, dee, Tert. adv. Marc. 1, 29 ; Prud. Hamart. 931; cf. Prob. Inst. Art. 532, p. 340.

1. dee, Tert. adv. Marc. 1, 29
Tert. = Tertullian
adv. Marc. = adversus Marcionem --> http://digital.ub.uni-duesseldorf.de/ihd...ageview/2234894

Folgender Passus in dem Wikipedia-Artikel erscheint mir sehr wichtig:
Durch seinen scharfen, glänzenden Stil – und die Tatsache, dass er der erste Kirchenvater war, der auf Lateinisch schrieb – gilt Tertullian als Vater des Kirchenlateins.
Somit scheint Tertullian eine ernst zu nehmende Quelle zu sein.

Ich habe mal die Stelle Tert. adv. Marc. rausgesucht:
http://www.tertullian.org/ --> http://www.tertullian.org/latin/latin.htm --> http://www.tertullian.org/articles/evans...arc_04book1.htm
Und dort findet man kurz vor dem Ende des Textes mit der Google-Suchfunktion tatsächlich folgenden Passus:

Zitat von Tertullian Adversus Marcionem 1.29
Gratus esses, o dee haeretice, si
isses in dispositionem creatoris, quod marem et feminam miscuit;
utique enim et Marcion tuus ex nuptiis natus est.

2. dee, Prud. Hamart. 931;
Prud. = Prudentius
Hamart. = Hamartigenia (deutsch: Ursprung der Sünde)
ein weiteres hexametrisches Lehrgedicht; die Einleitung greift den gnostischen Dualismus Markions und seiner Anhänger an (zitiert aus Wikipedia)

Hier finde ich nur den als Faksimile eingescannten Codex als abrufbaren Online-Text, und dort ist es mir jetzt zu mühselig, nach der Form DEE und dem Kontext, in dem diese Form steht, zu suchen. Prudentius nimmt aber, nach dem was ich hierzu gelesen habe, offenbar Bezug auf Tertullian, weshalb ich nicht ausschließe, dass es sich bei der Textstelle bei Prudentius sogar um ein wörtliches Tertullian-Zitat handeln könnte.

3. dee, cf. Prob. Inst. Art. 532, p. 340.
Prob. Inst. Art. könnte Folgendes sein, wobei mir die Angabe der Seitenzahl etwas eigenartig vorkommt):
Probus, Catholica = PROB.Cath. [GL 4, 343]
. Instituta artium = PROB.Inst.art. [GL 4, 47192]
(Quelle: http://fontes.english.ox.ac.uk/abbreviations.html)

Ich habe diese Online-Texte von Probus gefunden: http://htl2.linguist.jussieu.fr:8080/CGL/text.jsp?id=T48.
Da es sich um eine antike lateinische Grammatik handelt, ist es interessant zu sehen, was bei Probus zum Vokativ DEE steht.
Auf http://htl2.linguist.jussieu.fr:8080/CGL/text.jsp?topic=de nomine&ref=4,51,20-130,35 bin ich fündig geworden:

Zitat von Probus, Instituta artium, auf http://htl2.linguist.jussieu.fr:8080/CGL/text.jsp?topic=de nomine&ref=4,51,20-130,35
nunc cum et hoc nomen |0127| huius militis facere reperiatur, et ideo hic miles per s, non per x litteram |pronuntiatur. |quaeritur, qua de causa Hannibalis a littera, quam habet ante ultimam |syllabam, producto accentu pronuntietur. hac de causa, quoniam |quaecumque nomina generis masculini nominatiuo casu numeri singularis al |litteris definiuntur, haec eandem a litteram, quam habent ante l ultimum |constitutam, secundum rationem sonorum necesse est ut per omnes casus |producant. |quaeritur, qua de causa uocatiuo casu numeri singularis o dee per |duas e litteras scribatur. hac de causa, quoniam quaecumque nomina |ablatiuo casu numeri singularis o littera terminantur et nominatiuo casu |numeri singularis eus litteris definiuntur, haec excepto genetiuo casu |numeri pluralis per ceteros casus pari numero syllabarum oportet scribi. |quaeritur, qua de causa huius Gai per unam i litteram scribatur. |

Interessant ist, dass Probus nicht etwa die Form DEE als solche als unzulässig kritisiert, sondern dass er erklärt, warum DEE im Vokativ Singular mit zwei E geschrieben wird. In dem gesamten Abschnitt geht es um die seltsam anmutende Aussprache/Betonung und die Schreibung bestimmter Wortformen. Der (dunkelblaue) Passus lautet in meiner eigenen Übersetzung:

Man fragt sich, aus welchem Grund die Form o dee im Vokativ Singular mit zwei e geschrieben wird. Aus dem Grund, weil alle Nomen, die im Ablativ Singular auf den Buchstaben o enden und die im Nominativ Singular durch die Buchstaben eus gekennzeichnet sind, außer im Genitiv Plural in allen übrigen Kasus mit der gleichen Anzahl Silben geschrieben werden müssen.

--> Bussinatrix gaudet-->

Meine persönliche Theorie und mein Fazit:

Möglicherweise ist die Anrede der altrömischen Götter mit dem Vokativ von DEUS nicht so gewöhnlich, da diese ja eigene Namen hatten und in Gebeten, bei Opfern oder sonstigen Kulthandlungen wohl meist mit dem Vokativ ebendieses Namens angeredet wurden. Als sich das monotheistische Christentum ausbreitete, wurde, wie heute in moderner Zeit, meist nicht dessen Name Jahwe oder Jehova benutzt, sondern man verwendete das Wort DEUS (Gott) zur Bezeichnung (und Anrede) dieses einen Gottes, vielleicht auch um dadurch zu unterstreichen, dass es eben nur diesen einen Gott gibt.

Dass eine gewisse sprachliche Unsicherheit beim Vokativ von DEUS bestanden haben muss, lässt sich auch daran erkennen, dass, wie im Langenscheidt steht, als Ersatzform für den Vokativ von DEUS oft der Vokativ des Adjektivs DIVUS verwendet wurde. Dabei muss man aber im Auge behalten, dass DIVUS eigentlich göttlich im Sinne von vergöttlicht bedeutet und in der Kaiserzeit als Epithet für die Kaiser verwendet wurde: DIVUS AUGUSTUS - der göttliche Augustus. (Die Formulierung *DEUS AUGUSTUS war ungeläufig, denn Augustus war ja trotz allem kein "echter" Gott wie etwa Juppiter.)

In der Vulgata scheint DEUS als unregelmäßige Vokativform vorzuherrschen. Daneben ist in anderen spätlateinischen Quellen selten der regelmäßig gebildete Vokativ DEE belegt.

Und jetzt mein Fazit:

Da DEE tatsächlich in der Literatur belegt ist und da Probus explizit auf den Vokativ DEE eingeht und die in Anbetracht von einsilbigen Beugungsformen wie DI und DIS vielleicht seltsam anmutende Schreibung mit zwei E kommentiert, ohne die Form als solche zu kritisieren, plädiere ich - auch vor dem Hintergrund, dass wir uns darauf geeinigt haben, sogar Hapax legomena mit in unser latin.dic aufzunehmen - dafür, dass DEE als zulässiges Wort in unser latin.dic aufgenommen wird.

Für mich ist die Textstelle von Probus das stärkste Argument für die Zulässigkeit von DEE.

Könntest du dir vorstellen, dass du dich meiner Auffassung anschließt, o Linhart?

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PS:
http://latinlexicon.org/definition.php?p1=2016859&p2=d&p3=2 -->
http://latinlexicon.org/paradigms.php?lexicon_id=2016859
haben übrigens dieselbe Meinung wie ich. Aber davon habe ich mich nicht beeinflussen lassen, sondern ich habe versucht, mir unabhängig davon ein eigenes Bild vom Gebrauch der Form DEE zu machen.